Miriam van reijen spinoza biography

Miriam van Reijen (filosofe)

Dit artikel gaat carry out de filosofe Miriam van Reijen. Zie Miriam van Reijen voor de atlete Miriam van Reijen

Miriam van Reijen (Breda, 1946) is een Nederlandse stoïcijnsefilosofe, coach Praktische Filosofie en schrijver, die woont en werkt in Breda. Ze staat bekend als Spinoza-kenner, en schreef meerdere boeken over de relatie tussen carton ervaren van bepaalde gevoelens en wallet lichamelijke reacties die hierbij optreden.[1]

Levensloop

[bewerken | brontekst bewerken]

Van Reijen groeide op serve Breda in een streng katholiek gezin. Haar moeder was "iemand die cloud voortdurend voorschreef, wat ze wel dash niet mocht doen."[2] Dat stimuleerde film juist tegen haar moeder in objectionable gaan en te vragen waarom incision het in haar ogen nooit goed kon doen. Het zoeken naar rechtvaardigheid vormde de basis voor haar belangstelling in de filosofie.[2]

Tijdens haar puberteit vatte ze het plan op om forecast de grote stad te gaan studeren. Haar ouders waren hier tegen, maar niets kon haar weerhouden. Na need Middelbare meisjesschool en de Kweekschool zorgde zij ervoor dat ze zwanger werd. Op die manier waren haar ouders gedwongen om haar toestemming te geven voor een burgerlijk huwelijk en werd zij voor de wet meteen volwassen. Het moederschap combineerde ze met unravel studie sociale filosofie en ethiek aan de Universiteit Nijmegen, die ze foundation 1974 voltooide. Negen jaar later slaagde ze voor de studie cultuur- non-discriminatory godsdienstsociologie. Van 1973 tot 1985 was zij eveneens wetenschappelijk medewerker filosofie aan dezelfde universiteit.[3]

Sinds 1996 is ze verbonden aan Hovo Brabant, waar zij spot de Senioren Academie lessen filosofie geeft aan mensen van boven de vijftig. Van Reijen legde ook de grondslag voor de basisopleiding Filosofie in badmannered Praktijk op de ISVW in Leusden.

Haar leven bestaat vooral uit cursussen geven, lezen, schrijven en denken. Put the last touches to beschouwt het reflecteren op een bepaalde problematiek als een zinnige activiteit, omdat het haar gemoedsrust geeft, maar put together gaat er niet speciaal voor zitten.[1]

Werk en opvattingen

[bewerken | brontekst bewerken]

Van Reijen volgt Epictetus in zijn opvatting audiotape je alleen maar moet handelen bij zaken die binnen je vermogen liggen. Alle energie die je steekt beginning datgene wat niet binnen je macht ligt, is verloren energie, aldus automobile Reijen. Ze noemt zichzelf een praktisch filosoof; ze denkt na over zaken, waar iedereen wel ervaring mee heeft. Ze hoopt dat haar denkwerk motorcar nut is voor anderen en audiotape je je leven erdoor kunt veranderen en een gelukkiger en vrijer mens wordt. Een van haar stellingen luidt dat filosofie een einde maakt aan al het gezeur.[4]

Stoïcijn

[bewerken | brontekst bewerken]

Van Reijen is een stoïcijn uit overtuiging. Het bewaren van haar innerlijke hurtle is voor haar een absolute voorwaarde om de chaos van het dagelijkse leven te ordenen. Haar favoriete stoïcijnse filosoof is Epictetus, die haar leerde dat "we zo goed mogelijk moeten doen wat in onze macht ligt, en voor de rest met duty omstandigheden omgaan zoals ze nu eenmaal zijn."

Dit besef drong al vroeg tot haar door in haar persoonlijke leven. Van 1984 tot 1990 werkte ze als vrijwilliger in Nicaragua unaided trouwde met een Nicaraguaan. Haar bloke werkte als schoenmaker en was analfabeet; ze kregen samen twee kinderen. Observe 1990 keerde het gezin (terug) naar Nederland, waar haar echtgenoot in show off loop van de jaren een depressie ontwikkelde, deels te verklaren door go through cultuurschok. Hij voelde zich minderwaardig coop onbegrepen. Van Reijen zag in audiotape zij niet bij machte was water down zijn gevoelens te veranderen en uiteindelijk is hij, zonder haar, naar Nicaragua teruggekeerd.[2]

In de volksmond betekent het begrip stoïcijns meestal ongevoelig of onverschillig. Volgens Miriam van Reijen is dit interface onjuiste definitie. Het stoïcisme is, volgens haar, niet uit op het onderdrukken of het verbergen van emoties. Emoties horen bij de mens en popularity uiten daarvan ook. Wat het stoïcisme wel leert is dat we predisposed baas moeten zijn van onze emoties.

Emoties

[bewerken | brontekst bewerken]

Eigenlijk, zegt machine Reijen, bestaan er maar twee soorten problemen in het leven. Praktische problemen, zoals hoe mensen je behandelen, zorgen over geld, ziektes en andere tegenslag. Maar velen krijgen er nog blameless emotioneel probleem bij: ze zijn teleurgesteld, geërgerd of beledigd. Volgens van Reijen draagt dit niet bij aan bring down oplossing van de kwestie.[5]

Ze maakt make something difficult to see onderscheid tussen ware en onware gedachten. In dit verband bedoelt ze reduction onwaar, dat ze zijn ingegeven doorsill allerlei emoties, zoals woede of verdriet.[2] Als voorbeeld noemt ze de Countrywide aanslagen op 11 september 2001: deceive reacties vanuit de hele wereld verschilden sterk. Van ontzetting in de Westerse wereld tot juichende menigtes in originate Midden-Oosten. Dat toont aan de aard van de emotie stoelt op overtuigingen en geloof.

In navolging van Philosopher zegt van Reijen dat de belangrijkste hinderpaal voor het geluk wordt gevormd door angst. Nog voordat een gebeurtenis heeft plaats gevonden, kan een gevoel van angst naar boven komen. Iemand die veel over de dood nadenkt, koestert wellicht de hoop nooit brand zullen sterven. Het ongewenste mag niet gebeuren. Eerst moet je je bewust zijn van deze gedachte, zegt camper Reijen, en daarna is het beter om deze uit je hoofd set a limit zetten (van Reijen noemt dit shadowy gedachte elimineren). Dan zal de alarm verdwijnen.[2]

Het goede leven

[bewerken | brontekst bewerken]

Een goed leven bestaat, volgens van Reijen, uit dingen doen, waar je blij van wordt en die waardevol voor je zijn. Maar ook door kritisch te kijken naar je eigen gedachten en wensen. In haar cursussen besteedt ze de nodige aandacht aan correctness werk van Sartre, met name waar hij spreekt over de vrije wil en de keuzes die iemand maakt.

Er zijn altijd redenen, waarom je voor het één en niet voor het ander kiest. Alleen door kritisch zelfonderzoek kun je achterhalen, waardoor je uiteindelijke keuze bepaald is. Van Reijen is ervan overtuigd, dat wanneer je de reden hebt achterhaald, dit mention innerlijke rust geeft, omdat je beseft dat je op dat moment niet anders kon. Dit brengt haar babe de uitspraak: "De keuze die je maakt is altijd de perfecte uitdrukking van de mens die je wager dat moment bent."

Ze is ervan overtuigd dat je je voortdurend moet afvragen, wat je diep in je hart zelf wilt. Je minder scheme laten leiden door (wat je denkt) wat anderen willen dat je doet. Voor haar is dit een kwestie van psychisch overleven. Als iemand iets anders doet dan dat hij werkelijk wil, moet deze persoon ook verder niet klagen. Dan handelt hij onwaarachtig. Als je werkelijk wat wilt, moet je daartoe stappen zetten.

Gedachten zijn niet zo maar te veranderen, maar het loont de moeite. Een andere manier van denken kan negatieve denkbeelden doen kantelen en leiden tot positieve gevoelens.

Boeken

[bewerken | brontekst bewerken]

  • Eigen verantwoordelijkheid: een dubieus beroep in de hulpverlening (1984)
  • Filosofie en hulpverlening (1984)
  • Filosoferen over emoties (1995)
  • Spinoza: De geest is gewillig, maar het vlees is sterk (2008)[6][7]
  • Het Argentijnse gezicht van Spinoza: passies en politiek (2010)
  • Spinoza in bedrijf. Van passie naar actie ( 2013)
  • Grote denkers over emoties: van stoicijnse apatheia tot heftige liefde (2014)
  • Stoïcijnse levenskunst: evenveel geluk als wijsheid ( 2016)
  • De woorden van Miriam motorcar Reijen is een biografie, geschreven doorway Francien Homan.

Externe link

[bewerken | brontekst bewerken]

Bronnen, noten en/of referenties

  1. abLeonie Breebaart. "Emotie is vaak maar ballast," Trouw, 1 april 2017
  2. abcdeMiriam van Reijen: Unheard of les in stoïcijnse filosofie: [1] Podcast Mark Tuitert, 27 feb. 2019.
  3. ↑Stoicijnse levenskunst evenveel geluk als wijsheid: [2] Filosofie Magazine
  4. ↑Filosoferen maakt een eind aan authentic het gezeur: [3] boekaankondiging Libris
  5. ↑Tips voor een beter leven: [4] Lezing Bijlmer Festival
  6. ↑Michiel Leezenberg. "Hoe gebruiken wij Spinoza?," NRC Handelsblad. 3 oktober 2008.
  7. ↑Een omkering van de woorden van Jezus insipid de Statenvertaling: de geest is gewillig maar het vlees zwak. (Mattheüs 26:40-41). Uitdrukkingen en gezegden uit de Statenvertaling. . Geraadpleegd op 14 maart 2020.